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2018-11-15 21:30 来源:百度知道

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  但是基于中国的空间分异性和社会经济发展的不均衡性,各地的半城市化地区在社会经济环境、发展阶段和开发模式等方面都会存在差异,各地应当从地区实际出发,以城乡规划为串联和指引,注重地域特色,通过半城市化地区的发展破除城乡二元体制,缝合城乡差距,最终实现一体化发展。(作者:浙江省咨询委副主任、省城市治理研究中心主任)

调研组实地考察了外围水利工程老虎岭遗址、莫角山遗址、瑶山遗址,随后举行良渚古城申遗工作工作汇报会。所以,城市学具有很强的应用性,不仅要从城市的实际出发,通过对城市的观察、调研,把握城市问题,并为解决城市问题提供理论依据。

  中国的发展转型也必然要求城镇化道路升级,中国城镇化下一步是要从数量上的增长向质量提高转变,要从片面注重经济效益转向经济社会协调发展。5、有社保。

  近日,住房城乡建设部下发通知指出,城市湿地是重要的生态资源和生态空间,为切实履行《湿地公约》、全面加强城市湿地保护、改善城市生态环境,住房城乡建设部制定出台《城市湿地公园管理办法》(以下简称《办法》),《国家城市湿地公园管理办法(试行)》同时废止。《办法》赋予部门或地区一定的自主性和灵活性,在充分考虑引导人口合理流动,优化人口空间布局的基础上,部门或地区可以增设特定公共服务领域、重点区域等引导性指标,有助于各地区、各部分根据自身流动人口管理实践加以动态调整管理。

同时,随着生活水平的不断提高,人民群众对生态环境日益关注,对改善生态环境质量的要求也越来越高,全省环境保护和生态文明建设面临十分艰巨的任务。

  流动人口管理对于一般社区也是难题,对于保障房住区更要引起充分重视。

  2018年3月1日,杭州正式实行流动人口积分落户政策,为破解流动人口待遇问题,实现“同城同待遇指数”提供了新的改革思路。2017年新修订的《办法》又将学龄前儿童的参保政策统一调整为其父母一方参加职工医保并累计缴费满3年的,其学龄前儿童可参加医保。

  城市治理是由不同社会主体,通过互动的、民主的方式,建立复合的运作体制,共同治理城市公共事务的模式。

  我省生态省建设规划目标明确提出,力争通过20年的努力,建立高效、低耗、低排放的现代生态经济体系、山川秀美的自然生态体系、自然和谐的人居环境体系、可持续发展的环境安全体系和支撑生态文明的社会体系,到2030年,把河南建设成为民富省强、生态文明、环境友好、文化繁荣、社会和谐的生态省。2.信息采集推行市场化本着“养事不养人”、“政府花钱买信息”的精神,将城市管理问题的信息采集通过市场化模式运作,通过招标确定了信息采集公司,按区域进行城市事、部件问题日常信息的采集和核实、核查,以全面、准确地反映城市管理中的问题,保证信息采集的质量。

  建立持续的城市湿地监控机制在湿地生境退化和丧失较为严重的区域,可通过恢复和重建湿地生境来维持其特有功能。

  二、杭州居住证积分制的理念思路1.既要关注流动人口享受基本公共服务和便利,也要关注享受住房、教育等更高层次的公共服务待遇问题。

  这为我省生态文明建设指明了新方向、注入了新活力、提出了新要求。换句话说,城市发展是具有内在规律性的。

  

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南阳市汉画馆:深沉雄大扬汉风

2018-11-15 16:06:59 来源:人民网
 
清洁直运的实施,实现了五城区垃圾前端、中端、末端的一体化管理,撬动了杭州垃圾的前端分类和末端资源化利用,推动垃圾处理全产业链发展,为行业做出了重要示范。

  羿射十日

  投壶

  许阿瞿墓志铭

  嫦娥奔月

  鸿门宴

  南阳市位于河南省西南部,有着3000年的建城史,秦昭王时在此设置南阳郡。西汉时,南阳已是全国的商业和冶铁中心。东汉时,因是光武帝刘秀的家乡,且经济繁荣、地理位置重要,被定为陪都。正因如此,南阳留下了大量汉代达官贵人的墓葬,作为墓葬构件的汉代画像石也出土甚多,数量为全国最大。

  南阳市汉画馆创建于1935年10月,经过了“三迁”“四建”,现收藏汉画像达2500多块,是我国建馆最早、藏品最多、规模最大的一座汉画像石刻艺术博物馆。

  气势恢宏的仿汉建筑,新颖独特的陈列形式,精美绝伦而又内涵丰富的汉画像石——在这座飞扬着大汉风华的石刻艺术殿堂里,有敬畏,有赞叹,有沉思。

  图像式的汉代史

  走进南阳市汉画馆,大汉风韵扑面而来。汉画馆大厅中央的仿青铜壁画,系选取南阳汉画中最具代表性的图案绘制而成。壁画中央是中华民族的始祖神伏羲、女娲,四周环绕着汉代比较流行的“四灵神”朱雀、玄武、青龙、白虎,壁画左侧为雷公出行,右侧为河伯巡游,壁画下侧是官宦之家浩浩荡荡的车马出行。壁画正前方两边对称安放着汉代雕刻工艺成熟期的代表作——石雕天禄、辟邪(传说中的神兽)。整个大厅处处体现着汉代先民祈求子孙繁昌、期盼风调雨顺、追求家国永固的美好愿望,给人以沉雄大气的感觉。

  “游戏人生,宾主二人投壶正欢;对酒当歌,彪形大汉酩酊大醉。”投壶画像石所刻画像为汉代十分流行的一种宴席间饮酒游戏——投壶。在酒宴上,席中放置一壶,宾主二人分坐左右,怀中各抱数矢(箭)向壶中投掷,投入壶者为赢,不入者为输,输者罚酒一杯。此画中刻一壶,壶内已投入两矢,旁置一酒樽,壶左右二人各抱三矢,另一手各持一矢,欲投向壶中。画右一名站立者为司射(即裁判)。画左边一名彪形大汉被一侍者搀扶,从其头重脚轻、两眼呆滞、吃力耸肩的形象,我们一看便知他是投壶场上的败将,不胜酒力而狼狈下场。

  “南阳市汉画馆的画像石内容丰富、题材广泛,几乎涵盖了汉代社会生活的方方面面,以最直观的视觉艺术形象彰显着汉代‘南都’‘帝乡’的盛世辉煌,堪称一部图像式的汉代史。”南阳市汉画馆研究馆员、文研部主任牛天伟说。

  南阳市汉画馆从半个多世纪以来南阳发掘出土的2000余块汉画像石中,精选出历史价值和艺术价值较高的珍品200余块,根据画像石所反映的不同主题,按画面内容分厅分类进行展出。依次为生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分,从不同侧面反映了汉代社会生活。

  生产劳动画像石主要表现当时“耕耘”“捕鱼”的场景。建筑类画像石上刻有双阙、厅堂、楼阁等,是汉代建筑成就的生动体现。历史故事类石刻主要题材是二桃杀三士、鸿门宴、西门豹除巫治邺、赵氏孤儿等历史故事,渲染儒家忠孝仁义的道德观念。社会生活类画像内容庞杂,有达官显贵投壶宴饮、车骑田猎、斗鸡走狗、往来拜谒等生活场景,也有拥彗、端灯、捧奁、执戟持盾等诸多奴婢侍吏的形象。天文与神话类有日月同辉、日月合璧、北斗星、彗星、苍龙星座等,还有一些是与天文相关的神话故事,诸如日神月神、嫦娥奔月、羿射十日、雷公、风伯、雨师、河伯以及伏羲、女娲等。角抵类画像有击技、斗兕(sì)、刺虎、斗牛等,这些画像中的人和动物均形象夸张,富有感染力,展示了崇武尚力的时代精神。在舞乐百戏类画像中,有各种舞蹈、杂技和乐器演奏形象,建鼓舞、七盘舞各展风姿,飞剑跳丸、冲狭倒立英气逼人,再现了汉代歌舞升平的繁华盛景。祥瑞升仙类画像有龙、凤、鹿、龟等诸多祥禽瑞兽,更有羽人戏龙、乘龙骑虎的升仙场景。这些画像正是汉代盛行的天人感应、灵魂不灭思想的图像化反映。

  文化名人心驰神往

  作为汉文化的重要载体之一,南阳汉画像具有极高的历史价值和艺术价值,令许多文化名人心驰神往,留下了一段段有意思的故事。

  “唯汉人石刻,气魄深沉雄大”,这是鲁迅对汉画像的评价,他对汉画像情有独钟。1935年至1936年间,身居上海的鲁迅得知南阳有汉画像石后,拿出自己的稿费,请好友王冶秋(曾任国家文物局局长)托南阳友人雇请拓工为其拓印南阳汉画,先后搜集到汉画像拓片231张。鲁迅收集南阳汉画像目的很明确,就是为新文化运动服务,他曾说:“倘参酌汉代石刻画像,和欧洲的新法融合起来,也许能创造一种更好的版画。”鲁迅收集的南阳汉画拓片,1949年后由夫人许广平无偿捐献给了国家,现藏于北京鲁迅博物馆。可以告慰鲁迅的是,70多块他所收集拓片的原画像石,现均完好地收藏于南阳市汉画馆。

  郭沫若很早就对汉画像石有研究,在他主编的《中国史稿》里,有大量关于汉代石刻的内容。1959年,南阳市汉画馆重建时,他欣然为汉画馆题写馆名。镇馆之宝许阿瞿画像石,还与郭沫若有一段不解之缘。当时南阳的文物工作者发掘了一座古代墓葬,从墓葬型制和随葬器物判断应是魏晋时代的墓葬,但墓内有铭刻“建宁三年”隶书文字的画像石一块,建宁是汉灵帝的年号,建宁三年即公元170年。根据纪年铭文可以确证为东汉之物,但铭文艰涩难懂,很难判读。无奈之下,考古人员给郭沫若写信求助。郭沫若对铭文进行逐字释读,并写信回答了相关的学术问题。

  我国国歌的词作者田汉,对南阳汉画像石的保护也作出过贡献。1957年1月,田汉来到南阳,看遍了汉画馆的每块画像石后,觉得还不过瘾,听说南阳东关魏公桥上有不少用于建桥的画像石,随即赶到现场。当看到一块块精美的画像石作了建筑材料,田汉深感惋惜。回到郑州后,他特别面见河南省政府主要领导,陈述了抢救性保护南阳汉画像石的必要性和迫切性,建议省政府拨出专款,尽快把南阳做建桥材料的汉画石拆下并保护起来,重建汉画馆。河南省政府很快采纳了这一建议,于是又一大批汉画像石得到保护,第二次建成的南阳市汉画馆也于2018-11-15正式开放。

  大画家吴冠中评价南阳汉画像“气势磅礴,风格独特,令人一见倾心”,是“高级的艺术、伟大的艺术”。曾任中央美术学院副院长的罗公柳,第一次步入南阳市汉画馆看到汉画像时,竟然抑制不住内心的激动流下热泪。接下来几天,他在汉画馆就没停下手中的画笔,像小学生一样一笔一画地临摹原石图像,还不时询问有关内容,一一记录下来。

  “南阳汉画像石具有极高的艺术价值,画像布局疏朗、构图简洁、主题突出、线条流畅,极富弹性和韵律感。”牛天伟说,画像大胆运用夸张变形的艺术创作手法,浪漫洒脱,生动传神,有一种震撼人心的力量和气势。

  走出国门享誉世界

  许阿瞿墓志铭画像石是南阳市汉画馆的镇馆之宝。它的旁侧附有136字的铭文,是全国现存较早的墓志铭之一。墓志铭内容是,建宁三年三月十八日,年仅五岁的许阿瞿不幸夭折,父母非常伤心,刻下铭文,希望上天的神灵和已逝的先祖在另一个世界能照顾好他们的孩子。画面描述的是许阿瞿过四岁生日时的场景,下半部分表现的是舞乐百戏的场面。郭沫若在释读铭文之后曾经感慨,许阿瞿非大地主之子莫属,如此年幼就能享此大福。

  从铭文的书写形式看,此时正处于汉隶到魏碑的过渡阶段,既有隶书的纵横端庄,又可看出魏碑的端倪,极具代表性。这块画像石因为有明确的纪年,所以对汉画像石的下限断代和书法、民俗、绘画的断代分期起着重要的作用。这也是它被称为南阳市汉画馆镇馆之宝的原因。

  南阳汉画因其独特的历史价值和艺术价值而享誉海内外。许阿瞿墓志铭画像石等馆藏精品曾赴日本展览,产生了极大影响。在庆祝中意建交40周年之际开展的“意大利中国文化年”活动中,南阳市汉画馆的“投壶”“巡游出行”两块画像石,远赴意大利罗马、米兰等城市,参加“秦汉—罗马文明展”,担当“文化使者”的角色。

  2008年北京奥运会举办前夕,中国与希腊联合创造了《奥运会从雅典到北京》纪念邮票,全套两枚邮票的图案分别为“雅典帕提农神庙”和“北京天坛祈年殿”。其中“北京天坛祈年殿”邮票背景衬图及小版张边饰采用了南阳汉画石中三位武士的形象。这三位武士,威猛凶悍,姿态各异,栩栩如生,生动再现了汉代崇力尚武的精神。南阳汉画再次以国家名片的形式展现在世界面前,让世人领略到英武威严的大汉雄风。

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